在大夫的蜂拥下，希伯尼安足球俱乐部球员马丁·博伊尔在本年早些时期的苏格兰杯四分之一决赛中扑救时头部着地，随后倒在了球场上。这位时年 30 岁的球员遭遇了脑轰动。他自后刻画此次受伤让他“资格了一阵势狱般的折磨”。

比赛暂停了毛糙 10 分钟，但当医护东谈主员护理受伤的前卫时，一些对方球队流浪者队的球迷高呼“去死吧，芬尼安混蛋”的标语在爱丁堡带领场内回荡。芬尼安指的是一群 19 世纪的爱尔兰立异者，但被平常认为是对爱尔兰天主教徒的贬义词。

这种措辞响应了北爱尔兰和爱尔兰共和国之间数百年的战斗和破裂所形成的分辩，部分原因是苏格兰西部与北爱尔兰有着密切的历史揣测。

希伯尼安足球俱乐部（时时称为希伯尼安）在一份声明 中针对球迷的喊声作念出恢复称：“比年来，苏格兰球迷的失当步履十分广泛，比如燃放烟火、进行中派目的当作、向球场上扔物品以过甚他步履。”

苏格兰警方告诉 CNN，他们莫得收到任何关系球迷对博伊尔步履的答复。一位发言东谈主补充谈：“我不错证据，别称男人因对流浪者球迷/责任主谈主员发表言论而被捕，但他被无罪开释。”

反对宗教偏见的

苏格兰体育记者格雷厄姆·斯皮尔斯告诉 CNN：“这是苏格兰社会，尤其是苏格兰西部，天主教和新教不对形成的历史问题。它在足球带领中进展得尤为彰着。”

“这主要意味着反天主教的呼声。这不是反新教的呼声。这不是反亚洲东谈主的呼声，也不是反犹太的呼声。主如果指反天主教和反爱尔兰东谈主的呼声，”斯皮尔斯补充谈。

一个根植于历史的问题

格拉斯哥两支最着名的球队——凯尔特东谈主队和流浪者队之间的热烈竞争，是历史上苏格兰足球和社会中派目的最昭着的例子之一。

这两支球队将在周六的苏格兰杯决赛中交锋。

从历史上看，这些标语包括反天主教的宗教偏见，或对爱尔兰共和军 (IRA) 和阿尔斯特志愿军 (UVF) 等准军事组织的理论赞成。

凯尔特东谈主队于 1887 年由别称爱尔兰天主教徒创立，其队徽上的四叶草彰显了其自爱的传统。

与此同期，斯皮尔斯证明谈，建筑于 1872 年的流浪者队直到 20 世纪 80 年代齐“在历史上和历史上齐可耻地”以新教徒为主。“流浪者队莫得阻碍这少许，他们为我方齐是新教徒而感到自爱，”他说。

这些历史上的宗教身份和竞争 - 时时被神情为“苏格兰的期侮” - 延迟到其他苏格兰俱乐部，包括爱丁堡历史上信奉天主教的希伯尼安足球俱乐部和信奉新教的米德洛锡释怀队。

简略门户体育对抗中最暴力的一章发生在1995年，其时16岁的凯尔特东谈主球迷马克·斯科特被别称男人杀害，警方称该男人与一个新教准军事组织有眷属揣测。

谋杀案发生今日，斯科特在看完一场比赛回家的路上，戴着凯尔特东谈主领巾，途经一家诚意派球迷时时光顾的酒吧。杰森·坎贝尔于 1996 年因谋杀罪被捕、受审并被定罪。他被判处毕生扣留，但凭证东谈主权立法，他于 2011 年取得假释。

尽管与这些俱乐部 150 年前建筑时比拟，苏格兰依然变得愈加无为化，但“这些部落诚意依然存在”，Nil by Mouth 的斯科特暗意。

“当你唱着这些歌，高呼这些歌词时，你可能会以为我方仅仅在念念考我方的传统和配景，但实质上其他东谈主听到的可能仅仅仇恨和震怒，”斯科特说。“统共城市，东谈主们齐会唱着‘咱们跪在芬尼亚东谈主鲜血中，盲从，不然你们就会死’的歌。

“他们会告诉你，‘这仅仅一场扮演，这些仅仅毫无道理的言语，仅仅足球标语，’像我这么的东谈主太矜重了。这齐是文化。但这种氛围也可能让东谈主感到局促，”斯科特补充谈。

据斯皮尔斯称，凯尔特东谈主队的赞成者“可能有 70% 是天主教徒，但也有很是多的新教徒，他们齐是凯尔特东谈主的粉丝。他们还唱过对于‘奥兰治（以威廉三世国王定名，笔名奥兰治的威廉和一个政事团体）混蛋’的歌曲，兴味是新教徒。”

斯科特暗意，从地舆上看，这些俱乐部的赞成寥落了苏格兰的地舆范围和社会阶级。

苏格兰慈善机构 Nil by Mouth 的负责东谈主戴维·斯科特 (David Scott) 告诉 CNN，“中派目的是足球比赛中不可或缺的一部分。”他证明说，“情谊、进展、毒药”是苏格兰足球比赛的中枢，而偏执的标语占据了主导地位。

苏格兰体育记者格雷厄姆·斯皮尔斯告诉 CNN：“这是苏格兰社会，尤其是苏格兰西部，天主教和新教不对形成的历史问题。它在足球带领中进展得尤为彰着。”

“这主要意味着反天主教的呼声。这不是反新教的呼声。这不是反亚洲东谈主的呼声，也不是反犹太的呼声。主如果指反天主教和反爱尔兰东谈主的呼声，”斯皮尔斯补充谈。

一个根植于历史的问题

格拉斯哥两支最着名的球队——凯尔特东谈主队和流浪者队之间的热烈竞争，是历史上苏格兰足球和社会中派目的最昭着的例子之一。

这两支球队将在周六的苏格兰杯决赛中交锋。

从历史上看，这些标语包括反天主教的宗教偏见，或对爱尔兰共和军 (IRA) 和阿尔斯特志愿军 (UVF) 等准军事组织的理论赞成。

凯尔特东谈主队于 1887 年由别称爱尔兰天主教徒创立，其队徽上的四叶草彰显了其自爱的传统。

与此同期，斯皮尔斯证明谈，建筑于 1872 年的流浪者队直到 20 世纪 80 年代齐“在历史上和历史上齐可耻地”以新教徒为主。“流浪者队莫得阻碍这少许，他们为我方齐是新教徒而感到自爱，”他说。

这些历史上的宗教身份和竞争 - 时时被神情为“苏格兰的期侮” - 延迟到其他苏格兰俱乐部，包括爱丁堡历史上信奉天主教的希伯尼安足球俱乐部和信奉新教的米德洛锡释怀队。

简略门户体育对抗中最暴力的一章发生在1995年，其时16岁的凯尔特东谈主球迷马克·斯科特被别称男人杀害，警方称该男人与一个新教准军事组织有眷属揣测。

谋杀案发生今日，斯科特在看完一场比赛回家的路上，戴着凯尔特东谈主领巾，途经一家诚意派球迷时时光顾的酒吧。杰森·坎贝尔于 1996 年因谋杀罪被捕、受审并被定罪。他被判处毕生扣留，但凭证东谈主权立法，他于 2011 年取得假释。

尽管与这些俱乐部 150 年前建筑时比拟，苏格兰依然变得愈加无为化，但“这些部落诚意依然存在”，Nil by Mouth 的斯科特暗意。

“当你唱着这些歌，高呼这些歌词时，你可能会以为我方仅仅在念念考我方的传统和配景，但实质上其他东谈主听到的可能仅仅仇恨和震怒，”斯科特说。“统共城市，东谈主们齐会唱着‘咱们跪在芬尼亚东谈主鲜血中，盲从，不然你们就会死’的歌。

“他们会告诉你，‘这仅仅一场扮演，这些仅仅毫无道理的言语，仅仅足球标语，’像我这么的东谈主太矜重了。这齐是文化。但这种氛围也可能让东谈主感到局促，”斯科特补充谈。

据斯皮尔斯称，凯尔特东谈主队的赞成者“可能有 70% 是天主教徒，但也有很是多的新教徒，他们齐是凯尔特东谈主的粉丝。他们还唱过对于‘奥兰治（以威廉三世国王定名，笔名奥兰治的威廉和一个政事团体）混蛋’的歌曲，兴味是新教徒。”

斯科特暗意，从地舆上看，这些俱乐部的赞成寥落了苏格兰的地舆范围和社会阶级。

“东谈主们不再去教堂了，”他补充谈。“东谈主们不再像以前那样糊口在苏格兰的工东谈主阶级社区里——东谈主们分散得愈加分散。我认为足球成为一种社会粘合剂，将东谈主们与昔时揣测起来。”

当局试图处分这一问题，并出台了多项立法，包括《2012 年足球挫折性步履和要挟性通讯（苏格兰）法案》，该法案于 2018 年被取销。

“如果你在不雅看有五万东谈主或一万东谈主干涉的足球比赛，皇冠体育或者有东谈主大喊大叫，你就弗成逮捕他们。是以你必须想出一个处分这个问题的系统，”斯科特证明谈。

凭证英国皇家稽查署 (COPFS) 的数据，2022-23 年间答复了 576 起与宗教关系的加重指控，比前 12 个月加多了 8%。

COPFS答复称，“在昔时五年中，每年答复的宗教指控数目在 530 至 670 之间波动。”

本年四月，苏格兰新的仇恨犯罪法收效，主要针对“挑动仇恨”、“种族烦懑”以及与年岁、残疾、损害、宗教、性取向、跨性别身份和性别特征关系的“因偏见而加重的”犯罪——尽管斯科特将这项法律神情为处分足球偏见问题的“烟幕弹”，因为之前的立法并莫得处分这个问题。

苏格兰政府发言东谈主告诉好意思国有线电视新闻网 (CNN) 称，政府“全力长途于于放置包括中派目的在内的一切方法的偏见和歧视”。

发言东谈主强调，新的《仇恨犯罪和环球纪律法》是处分仇恨和偏见的机制，并暗意政府将赞成警方“秉承适应和特别的当作，爱戴环球安全”。

剑桥大学宗教东谈主类学涵养约瑟夫·韦伯斯特告诉好意思国有线电视新闻网 (CNN) 称，他我方的参谋标明，大大批“挫折性言论”齐发生在唯有一个粉丝群体在场的情况下，比如在外交俱乐部或酒吧等场地，况兼不错“促进群体里面的配合”。

韦伯斯特补充说，他的参谋自满，现已取销的《2012 年足球挫折性步履和要挟性通讯（苏格兰）法案》的一个出东谈主猜度的效果是“那些球迷群体嗅觉受到了警方的抗击正对待，罢休是他们运转自我反省，愈加关注他们我方，然后抗议当作握住升级。”

CNN 已揣测苏格兰捕快局、苏格兰足协、流浪者队和凯尔特东谈主队征求成见。

潜藏更平常的问题

反对爱尔兰种族目的和反天主教偏见的带领“Call it Out”的主席和创举成员珍妮特·芬德利 (Jeanette Findlay) 暗意，对足球比赛中反天主教标语的震怒是“苏格兰政府和苏格兰社会弥远以来的一种漂流视野的方式”。

“苏格兰政府和律例的苏格兰社会不肯承认苏格兰社会，无论在地舆上如故在阶级上，齐存在着合手续的反天主教偏见，”她告诉 CNN 体育，并证明说苏格兰绝大大批天主教徒齐是爱尔兰后裔。

当被问及这些说法时，苏格兰政府让 CNN 参考了其之前的声明。

芬德利说，政府时时评证明，问题只限于足球，而且与工东谈主阶级居住的地区关系。

“天主教徒更有可能糊口在较长途的地区，他们在监狱系统中的比例过高，在宗教仇恨犯罪中的比例过高。咱们在某些健康景况方面的比例过高，”她补充谈。苏格兰政府的数据赞成了芬德利的这些不雅察。

该答复基于立地抽样病例数据发现，接下来最大的群体是穆斯林和新教徒，他们各占病例的 16%。

2022-23 年，警方指出，毛糙十分之一的仇恨犯罪因宗教而加重，尽管这组数据并未泄露针对的是哪些宗教。

芬德利暗意，诚然她在足球比赛悦耳到过厌烦的标语，但“坦率地说，我更蔼然工作统计数据、法则统计数据和健康统计数据，这些对咱们来说才是更大的问题。”

“有东谈主在足球场上叫咱们芬尼亚混蛋并要挟咱们，这并莫得给咱们带来太多长途。

“如果他们走过礼拜场地，向咱们的牧师吐涎水，禁绝咱们的教堂，那就有问题了。如果他们站在门口大喊大叫，那就应该处理，”她补充谈。

记者斯皮尔斯暗意，尽管流浪者队在球迷和媒体的压力下早已“当代化”，但带有偏见的歌曲过甚关系含义“仍然像一股退步相通萦绕在流浪者队心头”。

他说谈：“最近几年，我齐去不雅看流浪者队的比赛，比赛愤懑很是好——莫得东谈主比我对球迷的大叫声更明锐，因为天主知谈，我依然为此写了 25 年的著述。”

《跟着课本去旅行》栏目于2019年3月12日在湖南广播电视台演播厅正式发布，在芒果TV、央视频播放，引起社会各界热烈反响。

每年6月的第2个星期六，是中国的文化和自然遗产日。今年的非遗主题是“加强非遗系统性保护 促进可持续发展”。

但“时时时地，它会顷刻间爆发，咱们齐会说。‘好吧。它还在。老问题还在。’但它不像 10、20、30、40 年前那样频繁，”Spiers 补充谈。

“东谈主们以为它乏味、枯燥、苦难。我其实并莫得被这些歌谣冒犯，但我为我的故国感到汗下。我为苏格兰感到汗下，东谈主们会说——他们为什么要唱对于天主教徒的歌，你知谈，好像这是 20 世纪 20 年代或 19 世纪 90 年代的事情？”

韦伯斯特是繁密申饬不要仅依靠立法来处理偏见的东谈主之一，他补充说：“我认为大大批东谈主齐会开心，你弗成通过逮捕来不容某东谈主合手有偏见魄力。”

凯尔特东谈主队最近打败流浪者队夺得了苏格兰足球超等联赛冠军。

周六的杯赛决赛为流浪者队提供了不容敌手夺得双冠王的契机，但研讨到两支球队复杂的历史，他们各自的球迷奈何进展也将受到密切关注。

苏格兰警方的一份答复总结了 2020-21 年记载在案的犯罪步履， 答复自满，在近一半的宗教加重仇恨犯罪中，“犯罪者对天主教社区进展出偏见”（47%）。

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该答复基于立地抽样病例数据发现，接下来最大的群体是穆斯林和新教徒，他们各占病例的 16%。

2022-23 年，警方指出，毛糙十分之一的仇恨犯罪因宗教而加重，尽管这组数据并未泄露针对的是哪些宗教。

芬德利暗意，诚然她在足球比赛悦耳到过厌烦的标语，但“坦率地说，我更蔼然工作统计数据、法则统计数据和健康统计数据，这些对咱们来说才是更大的问题。”

“有东谈主在足球场上叫咱们芬尼亚混蛋并要挟咱们，这并莫得给咱们带来太多长途。

“如果他们走过礼拜场地，向咱们的牧师吐涎水，禁绝咱们的教堂，那就有问题了。如果他们站在门口大喊大叫，那就应该处理，”她补充谈。

记者斯皮尔斯暗意，尽管流浪者队在球迷和媒体的压力下早已“当代化”，但带有偏见的歌曲过甚关系含义“仍然像一股退步相通萦绕在流浪者队心头”。

他说谈：“最近几年，我齐去不雅看流浪者队的比赛，比赛愤懑很是好——莫得东谈主比我对球迷的大叫声更明锐，因为天主知谈，我依然为此写了 25 年的著述。”

但“时时时地，它会顷刻间爆发，咱们齐会说。‘好吧。它还在。老问题还在。’但它不像 10、20、30、40 年前那样频繁，”Spiers 补充谈。

“东谈主们以为它乏味、枯燥、苦难。我其实并莫得被这些歌谣冒犯，但我为我的故国感到汗下。我为苏格兰感到汗下，东谈主们会说——他们为什么要唱对于天主教徒的歌，你知谈，好像这是 20 世纪 20 年代或 19 世纪 90 年代的事情？”

韦伯斯特是繁密申饬不要仅依靠立法来处理偏见的东谈主之一，他补充说：“我认为大大批东谈主齐会开心，你弗成通过逮捕来不容某东谈主合手有偏见魄力。”

凯尔特东谈主队最近打败流浪者队夺得了苏格兰足球超等联赛冠军。

周六的杯赛决赛为流浪者队提供了不容敌手夺得双冠王的契机，但研讨到两支球队复杂的历史，他们各自的球迷奈何进展也将受到密切关注。

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